الاسلامية كما في (ذيل كشف الظنون - ج ١ - ص ٤٧٣).
(٧٦٧: دعائم الاسلام) في ترجمة عدة أحاديث من المهمات الدينية بالفارسية.
للسيد حسين بن نصر الله عرب باغي المعاصر طبع في (ص ١٨).
(٧٦٨: دعائم الاسلام) في الايمان والاسلام والشرك والكفر والنفاق، للمولى محمد كاظم بن محمد شفيع الهزار جريبي المتوفى بالحائر فيما بين (١٢٣٢) و (١٢٣٨) نسخة منه كتابتها (١٢٣٦) في خزانة (شيخنا الشيرازي بسامراء).
(٧٦٩: دعائم الاسلام) لمحمد بن عباس السلمي، يوجد في مكتبة السيد محمد مهدي راجه فيض آباد، ضمن مجموعة في كتب التفسير العربي نمره (١١) كما في فهرسها.
راجعه.
(٧٧٠: دعائم الاسلام في معرفة الحلال والحرام) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المدفون في الري (٣٨١) عده الشيخ الطوسي في الفهرست من تصانيفه. وذكره النجاشي أيضا نقلا له عن فهرست الشيخ. وهو غير (أركان الاسلام) الذي ذكره النجاشي أيضا ومر في (ج ١ - ص ٥٢٥).
(٧٧١: دعائم الاسلام في معرفة الحلال والحرام والقضايا والاحكام) المأثورة عن أهل البيت (ع) لأبي حنيفة الامامي، وهو القاضي نعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون المغربي المصري المتوفى (٣٦٣) مؤلف (ابتداء الدعوة) المذكور في (ج ١ - ص ٦٠) ترجمه ابن خلكان في (ج ٢ - ص ١٦٦) وبسط القول في اعتبار كتابه هذا شيخنا في (خاتمة المستدرك - ص ٣١٣) وحكى الكلام العلامة المجلسي أنه أظهر الحق في كتابه هذا تحت ستر التقية كان من الكتب المتداولة المعمول بها في مصر في تلك الاعصار. قال في (كشف الظنون - ج ١ - ص ٤٩٢) [وفى سنة (٤١٦) أمر الظاهر (الخليفة الفاطمي) فاخرج من بمصر من الفقهاء المالكيين وأمر الدعاة الوعاظ أن يعظوا من كتاب (دعائم الاسلام) وجعل لمن حفظه مالا] أوله [الحمد لله استفتاحا لحمده وصلى الله على رسوله وعلى الأئمة الطاهرين من أهل بيته] يوجد في جزئين في الخزانة الرضوية تأريخ فراغ الكاتب من الجزء الثاني (١٠٠٣) وتوجد نسخ جديدة الخط في تبريز وطهران والنجف وغيرها، ونسخة خط السيد على أكبر بن الحسين الحسيني

(١٩٧)